28/10/11

Etimología de las emociones, Las dos torres

Nuestro cerebro tiene tres niveles y para entender el comportamiento de las emociones es necesario entender la evolución de estas al pasar de un cerebro a otro, el primer cerebro, el reptil tiene lo necesario para la sobrevivencia, el cerebro mamífero permite la empatía y también la asociación de las respuestas reptilianas en el entorno social, asi se entiende un nivel de conservación con respecto a otros seres humanos y a los sistemas sociales, el neocórtex, el cerero racional permite que estas reacciones se amplifiquen hasta abarcar también conceptos

Entonces comenzamos por abarcar el sentido de conservación, todos los organismos están hechos para sobrevivir y los que no lo estuvieron… bueno, están muertos, esta conservación incluye una respuesta de huida o confrontación a las amenazas, la reproducción y los instintos de reunión, partiremos de ahí diferenciando las respuestas de los distintos cerebros, debe considerarse que un cerebro superior abarca también las reacciones de los cerebros interiores, a fin de cuentas estamos hablando del mismo órgano en distinta complejidad, voy a enlistar algunas reacciones como se me vayan viniendo a la mente (soy un lio para ordenarme) el titulo dice “etimología de las emociones” y Etimología se refiere al origen de las palabras pero lo uso de título porque me gusta cómo suena, nada más, ya puestos no se estas son del todo emociones

Ira: respuesta de agresión, de manera reptil es una respuesta a una amenaza física, de manera mamífera puede responder a una amenaza al nivel social o a los compañeros, de manera humana puede responder a una amenaza a las ideas

Empatía: la capacidad de sentir lo que otros sienten, se genera en el cerebro mamífero, si bien algunos reptiles la presentan el raramente es tan fuerte como en los mamíferos, quienes encontramos adorables a bebes de todas las especies (vean la noticia deeste bebe delfín, físicamente no difiere mucho de un pescado pero es adorable) a nivel humano la empatía permite identificarse con ideas ajenas

Aglomeración: el deseo de reunión, se genera en los mamíferos quienes se agrupan sin necesidad de que el ambiente lo disponga, a nivel humano esto significa una uniformidad en las acciones, la pertenencia a un grupo, esta emoción se genera por la necesidad de protección y el deseo de pertenecer a algo más grande

Grandeza: necesidad por ser más de lo que se es, se genera en todos los niveles y en su forma más básica está ligada a la reproducción, los organismos más fuertes son los que tienen más éxito reproductivo y por ello en toda criatura está el deseo de ser más de lo que se es, a nivel reptil provoca la competencia de capacidades individuales, a nivel mamífero incluye la búsqueda de posiciones privilegiadas en un sistema, el ser la cabeza de un grupo más grande, a nivel humano el concepto de diluye dependiendo de la forma en que se vea el mundo, puede verse como adquirir conocimientos, dinero, objetos, estética, devoción, etc., la aglomeración es el mero deseo de reunión, la grandeza es el deseo de crecer

Escape: la otra reacción al peligro, sucede cuando la amenaza es demasiado grande para combatirla, esto es igual en los tres cerebros

Defensa; una reacción más compleja, derivada del análisis de la amenaza y la suposición de que no es tan absoluta, se presenta más a nivel mamífero en manadas, en el nivel humano implica la prevención

Miedo: una forma defensiva ante el peligro, el miedo afianza el peligro y fomenta la huida, a nivel reptil e individualista esto significa menor daño y más esperanza de vida, a nivel mamífero significa precaución por la seguridad de los compañeros, a nivel humano el miedo es inconsecuente, no presenta ninguna razón o lógica y la reacción es la prevención
Es de hecho bastante interesante que el miedo presente distintas reacciones dependiendo de las capacidades de cada criatura, los reptiles huyen, los mamíferos se defienden mutuamente, los humanos previenen

Lucha: en los reptiles implica la destitución del perdedor, en los mamíferos es antes que nada un reacomodo en la jerarquía (Que puede o no acarrear destitución del grupo) en los humanos es un resultado inevitable cuando convergen intereses no conciliatorios (que canal ponemos en la tele), que pueden ser de cualquier nivel (físico, emocional, abstracto)

Puede que me haya desviado pero las respuestas ante la amenaza son básicas para comprender al ser humano, sobre todo en la forma en que se relacionan

Soledad, reacción a la soledad: es lo contrario al deseo de aglomeración, en niveles reptilianos no significa nada, en nivel mamífero genera la necesidad de regresar a la manada y disponer de sus beneficios (protección, fuerza conjunta, sentido de propósito otorgado por el líder) a nivel humano no significa nada, o no debería pues es algo irracional, las reacciones negativas a la soledad provienen de la sobreposición mamífera y humana, que se traducen en la protección emocional e ideológica, la fuerza conjunta, el sentido de propósito otorgado por la corriente de pensamiento pero sobre todo por la necesidad de existir como un ser consciente, se dice que si una persona existiese completamente sola tendría consciencia del ambiente pero no de sí misma al carecer de un referente, la parte humana necesita saber que es, darse una forma que le pertenezca y la parte mamífera le dice que esta forma se define por el grupo y en el grupo, el sentimiento mamífero no solo dice que se es parte del grupo, dice que el grupo es un organismo constituido por otros y por ello cualquier parte resulta prescindible y reemplazable mientras el grupo permanezca, ejemplos de ello los vemos en los movimientos políticos, religiosos, new age, etc. en los que se busca la preservación del movimiento sin importar la desacreditación, dimisión o muerte de los dirigentes, lo que importa es el conjunto

La reacción a la soledad tiene una enorme importancia en las personas, mucho pero mucho más importante que la necesidad de agrupación, la necesidad de recursos impulsa la competitividad e incluso en un ambiente urbanizado se entienden como recursos la atención de otras personas o la producción abstracta (calificaciones, capacidades de producción mental, etc.) un aspecto de la soledad es que es mejor aceptada por aquellos con una alta capacidad para obtener recursos físicos o abstractos pues se entiende como un recurso asegurado y una sobrevivencia fácil en el ambiente, las personas con menor capacidad para obtener estos recursos suelen unirse en un intento de compensar la cantidad, las tribus urbanas o grupos culturales son un ejemplo, los genios pueden integrarse pero no les importa andar por su cuenta, dado que se está hablando de cualidades relativas basta con creer tener suficiente para sentirse independiente

Al estar solos en medio de una multitud el instinto de manada percibe la necesidad de agruparse mientras que el cerebro humano define el tipo de agrupación, por un lado la aglomeración indica capacidad pero la soledad implica vulnerabilidad al ambiente, un peligro traducido en miedo, si se tiene que elegir entre adquirir una capacidad y evadir un peligro la segunda opción es predominante por simple lógica: siempre puedes encontrar más oportunidades pero no siempre puedes sobrevivir a todos los peligros, al menos en un nivel reptiliano que solo entiende de riesgos a vida y muerte

El cerebro humano puede operar en varios ambientes trasladando a ellos las necesidades animales, si un grupo adquiere una moda y comienza a llevar esa moda más lejos los integrantes sentirán la necesidad de seguir integrados por deseo de crecimiento o miedo a quedar atrás y estas necesidades serán percibidas con la misma intensidad de una urgencia reptiliana a pesar de estar originadas en eventos humanos, esto también incluye la necesidad de alcanzar a grupos a los que no pertenecemos físicamente como las capacidades intelectuales, sociales o financieras que se esperan a determinada edad o por grupo social

Entonces el miedo a la soledad puede entenderse por una necesidad mamífera incrementada por las urgencias reptilianas que se desenvuelven en ámbitos humanos, una vez superado eso se puede buscar compañía de manera más adecuada aunque claro, siempre se puede contar con los humanos para hacer las cosas más interesantes

Mi mami me está llamando, continuaremos la próxima semana

21/10/11

Etimología de las emociones


En este texto no voy a hablar de ninguna etimología, simplemente me gusta cómo suena, voy a hablar de las emociones tal cual, ignoro si el contenido de los estudios formales y les expondré las conclusiones a las que he llegado, comencemos por la personalidad

Primero tenemos el Yo, que lógicamente se sitúa en el centro de las prioridades, es una cuestión de naturaleza y no tiene nada que ver con el egoísmo, el yo se define por el exterior, nos guste o no formamos una imagen de nosotros mismos en base a lo que observamos en el entorno y determinamos nuestro lugar en el mundo, es cuando entendemos que somos individuos, personalmente me pregunto qué pasaría si a alguien le educan haciéndole creer que es varias personas pero esa es otra cuestión, esto comienza en la infancia por las observaciones externas y mientras más comunes sean esas observaciones más nos queda la idea de necesitar a los demás para determinarnos, la adolescencia es la época en que el proceso lo comenzamos a hacer por nuestra cuenta y en teoría la edad adulta es cuando se supone que finalmente no precisamos de nada para definirnos, pero sabemos que no es así














Pero eso es observación básica, vayamos a lo interesante

El imperio romano tenía unos coliseos acojonantes, con toldos retractiles y plataformas para sacar animales lenta o rápidamente, con muchas puertas para mantener al público a la expectativa de por dónde aparecería la siguiente sorpresa, eso es realmente interesante y les recomiendo que lo investiguen, ahora regresemos al tema que les estaba exponiendo

En un individuo el Yo es la parte más importante, aun así la convivencia nos permite ampliar esta percepción a los grupos aledaños, normalmente después del yo sigue el grupo al que se pertenece de forma inmediata, el Nosotros y después el grupo que abarca a cada individuo en el nivel de reconocimiento más básico (la especie) el Todos y sus muchos subgrupos, la diferencia está en que el Nosotros es mucho más importante que el Todos y cualquiera de sus subgrupos, esto se debe a que los grupos son un nivel de reconocimiento, “Yo soy humano” “Yo soy hombre/mujer” “Yo soy -nacionalidad-” y de forma más inmediata nos reconocemos como individuos, después reconocemos como individuos a nuestros aledaños y el resto son una masa amorfa agrupada en un nombre, o en varios

Asumiendo que el primer grupo de pertenencia es la familia pongamos un ejemplo


Quiero agrupar a un primo como un jugador de baloncesto, entonces al verlo la primera impresión que me viene es pensar que es mi primo, incluso si lo veo en un grupo de jugadores de baloncesto seguiré pensando que es mi primo en primera instancia


Siguiendo con esta lógica identificamos a las personas en grupos dependiendo de qué tan importante sea ese grupo en relación a nosotros, si el primo juega baloncesto y yo también (cosa que como buen sedentario no hago) y nos encontramos en equipos diferentes en ese momento nos estaríamos manejando dentro de la lógica de equipos y nos veríamos como oponentes antes que como primos


Esta diferenciación es la base para las posturas sociales, que es lo que más nos importa y la facilidad con que agrupamos a las personas de acuerdo a esos parámetros, las personas más dadas a la división observan las diferencias y los dados a la agrupación observan las similitudes

Bien, después de considerar la forma en que agrupamos a las personas toca entender la importancia que les asignamos, es fácil entender que si el Yo esta en primer lugar las personas cercanas en agrupación también son cercanas en importancia, en ocasiones estas personas son tan importantes que damos por sentada su existencia en nuestras vidas como algo deseado y eso es afecto, cuando alguien simplemente tiene ganas de estar con alguien y la intensidad con la que se desee la compañía indica la importancia y el afecto, debo señalar que ambas cosas no tienen que manifestarse juntas y se puede tener una sin la otra aunque es algo inusual

Para entender esto debemos recordar que somos cuerpo y mente, algunos más cuerpo, algunos más mente, lo siguiente a entender es que por más sublime que alguien pueda considerarse el cuerpo sigue siendo un animal y entendiendo que somos lo que hacemos también podemos decir que somos lo que necesitamos hacer y nuestros cuerpos tienen la mismas necesidades que cualquier cuerpo animal

Entonces el cerebro tiene funciones lógicas pero también una base animal: cerebro reptil encargado de la sobrevivencia, cerebro mamífero encargado de la empatía y neo córtex, encargado del pensamiento consciente y racional, son las tres capas del cerebro humano y una descripción aproximada de sus funciones

El instinto de sobrevivencia nos lleva a cuidarnos a nosotros mismos y a aquellos lo suficientemente cercanos al Yo, precisamente por estar cercanos al Yo, aquellos que entendemos como cercanos a lo que somos debido a que a nuestros ojos son similares a nosotros, es una forma de cuidarnos a nosotros mismos o al concepto que tenemos de nosotros, esto último (el concepto que tenemos de nosotros) nos permite sentirnos identificados con desconocidos que comparten algunas de nuestras características o al menos con los que creemos las comparten, naturalmente a medida que estemos en un grupo con mayores características similares nos volvemos más específicos con las características que permiten la identificación dependiendo que tan importantes son esas características en nuestra visión de nosotros mismos










De este modo la empatía es una derivación del instinto de manada, los impulsos gregarios nos llevan a agruparnos pero nuestra mente filtra las características que consideramos para la agrupación y nos reunimos por raza, oficio, aspecto, estatura o cualquier otro aspecto que nos resulte importante, de igual modo los eventos a los que se exponen los semejantes son experimentados como propios en función de cuan identificados estemos con el sujeto, si es alguien que no nos importa simplemente no sentiremos nada

Pero si vamos más profundo veremos que algunas personas se sienten más identificados con conceptos abstractos que con seres físicos pues viven en sus mentes más que en sus cuerpos, aquí no faltara alguien diciendo que el equilibrio es la clave y que debemos coexistir como mente y cuerpo pero soy de la opinión de que la mente debe regir al cuerpo, la mente es un ser inteligente y el cuerpo es un animal a fin de cuentas

Decía, que también es posible verse a uno mismo en medio de conceptos abstractos y establecer las relaciones de identidad en base a ellos, las religiones son una buena muestra de ello, además de las abstracciones es común encontrar personas que se definen en base a un sistema funcional como puede ser un trabajo o una organización, es decir que se miden en base a su capacidad para destacar en esos sistemas

Determinación en base a personas, determinación en base a abstracciones y determinación en base a sistemas, esas son las tres variables con las que nos definimos hoy día, por ejemplo un sujeto podría verse a sí mismo como un trabajador regular (sistema), un buen padre (persona), un buen amigo (persona), una buena persona en términos generales (abstracción), de ingresos medios (sistema) creo que la idea es bastante fácil de entender

Pero regresemos a la afectividad, la importancia que le damos a otras personas determina cuanto les queremos (¿o era al revés?), si dentro de nuestra cosmología personal alguna persona llega a ser más importante que nosotros mismos entonces a esa importancia le llamamos amor u odio dependiendo de si se desea afirmar o negar su existencia, sin embargo esta importancia superior también se puede dar a un sistema o a un concepto abstracto, tradicionalmente solo se entiende por amor aquel dado a las personas o seres vivos pero eso no quita la validez del concepto, se puede tener como mayor prioridad el trabajo, el dinero, la ropa, la comida, la idea de un bien (o mal) superior, la idea de música, la idea de destrucción o cualquier otra cosa, esto se da cuando la persona obtiene una comparación constante con su objeto de prioridad, comparación dada por el exterior o por si mismos en relación a sus capacidades

Como suelo decir la única finalidad de estas disertaciones es saber de qué estamos hechos, lo que hagan con ello es cosa suya y lo digo porque estoy seguro de que no van a cambiar el mundo ni a iniciar el apocalipsis, de hecho todo esto me parece bastante obvio y lo pongo para no pasar el tema por alto pero para que la lectura sirva de algo la lección es simple: somos lo que hacemos y si creemos querer o ignorar a una persona/sistema/abstracción solo hay que ver lo que hacemos respecto de esa/persona/sistema/abstracción para ver cuánto nos importa, escondernos de uno de ellos en otro es bastante común así como las interferencias no restringidas

Eso último se interpreta como:

Perder un trabajo por dedicar demasiado tiempo a una persona o viceversa
Justificar las acciones en relación a la pertenencia del sistema para evadir la confrontación con una abstracción o viceversa, esto se da cuando una persona hace algo que le parece reprobable diciendo que es su trabajo o hace un trabajo que no le gusta diciendo que es lo correcto
Cuando se daña a una persona en favor de una idea superior o se pasa por alto una idea en favor de una persona

A todo esto ¿Qué les importa más? Moralmente se supone que las personas van en primer lugar pero casi nunca hay cuestiones de vida o muerte así que podemos y debemos ser flexibles, los instintos de manada no deben aplicarse siempre y en ocasiones debemos dar prioridad a las ideas o los sistemas en lugar de las personas, la humanidad es más compleja que nunca (lo cual francamente no es mucho decir) y nuestra visión propia no debería estar orientada únicamente a las personas, si bien se supone que al final todo es para la humanidad la humanidad misma es más que un grupo de personas, vivimos en base a ideas que nos dan sentido, hacemos sistemas para organizarnos, no digo que sean absolutos pues ninguna de estas tres partes debería serlo

A este paso me voy a terminar enredando, el punto es que se debe determinar qué es lo que realmente nos define y en base a que nos queremos definir, son sus vidas, no me parece mal que alguien viva en base al dinero, al trabajo, al odio, al vicio, a la construcción o a cualquier otra ideología siempre que crean realmente en esa vida, de mas esta decir que casi nunca me encuentro con gente que viva en base a lo que cree y siendo que son sus vidas deberían vivirlas como quieran, o como puedan, eso ya lo había dicho en entradas anteriores, mejor me callo de una vez o no voy a parar







PD: Acabo de darme cuenta que divagado a tal grado que olvide la parte de las emociones, queda para otro post

15/10/11

El toque maestro

El arte es desde siempre la mayor expresión de refinamiento en todos los ámbitos posibles, y no, no es una opinión nacida del esnobismo o la pretensión, es de hecho todo lo contrario, yo digo y mi maestro lo decía también

- Eso quiere decir que lo decía tu maestro del todo

No, tú pareces entender que esta postura ha sido heredada de mi maestro y nosotros no somos así, pienso lo mismo, mas es por haber encontrado las mismas respuestas en mi propio camino, no Macherelo, no me confundas con esos patanes que recién hemos cosechado ¿en dónde iba?

- "La mayor expresión humana" bla bla bla...
 
Gracias, te decía mi caro amigo que el arte es la expresión máxima aunque en un término más exacto la expresión máxima es arte ¿captas mis palabras?
 
- Supongo
 
Esto es arte desde luego, mira las líneas, mira la curva del metal, mira el soberbio trabajo combinado, se necesitaron maestros magos para unir el metal y herreros expertos para moldearlo, cada pieza de esta maquinaria es tan exquisita que solo pude llamarse arte
 
- La llamamos arma
 
Un título descriptivo en la función mas que sobre la existencia en sí misma, las sillas fabricadas por el carpintero de la capital también podrían ser llamadas arte al ser una elevada manifestación del trabajo y el propósito
 
- Eran cómodas y muy bonitas
 
Por supuesto que lo eran, el carpintero es un maestro, cada talla y cada corte han sido pulidos con años de trabajo a consciencia, la madera seleccionada para la función a desempeñar, mas recia en las patas, más dura en los adornos, incluso la curva del respaldo fue hecha sobre el nudo de un árbol para preservar la fuerza en la forma redondeada, un cocinero que pule sus platillos hasta la perfección hace arte como un alfarero de arcilla que pasa por porcelana, incluso algo tan común como un arma puede convertirse en arte si es en sí misma una expresión máxima de la técnica y el propósito
 
- Creo que te voy captando, es como con esas espadas de fantasía que llevan los nobles, demasiado bonitas pero casi del todo inútiles, no como mi sable
 
Si, si mi amigo, ese es el centro del punto, la hoja que llevas al cinto es algo burda pero responde mejor al sentido de un arma y solo le falta belleza
 
- A mí me gusta

Claro que te gusta, es un arma burda y eficiente, justo como tu naturaleza, de ser un arma más bella podría ser llamada arte
 
- Me aburro
Disculpa mi tardanza, me deje llevar por el sonido de mi voz, pongamos en marcha la máquina y hagamos las mediciones

El par de hombres -uno enorme, de más de dos metros, grueso como un árbol y otro de complexión bastante común- maniobraban alrededor de "la maquina", una estructura con forma de bestia metálica, llena de relieves como un dibujo hecho rápidamente y muy recargado, en un análisis más minucioso se podrían ver las conexiones ensambladas por dentro como un sistema de huesos y tendones multiplicados por decenas, varillas e hilos de metal tejidos para formar músculos metálicos poderosos y flexibles, la maquina bien tendría el tamaño de un elefante -las míticas bestias de la edad Unni- y una coraza de placas y más tejido metálico, es algo similar a un tigre de huesos muy marcados en la espalda con mandíbulas de insecto, efecto acentuado por el color escuro y metálico, esas patas gruesas y musculadas daban la impresión de ser muy estables y las curvas similares a la musculatura animal le hacían ver flexible, el tipo enorme que responde al nombre de Macherelo levanta las placas mientras el otro saca los seguros de sujeción usando una palanca terminada en una punta triangular con muescas, una llave de uso rudo

De lejos podrían haber pasado por un par de amigos jugando sobre una estatua, un niño y un muchacho muy grueso trepando la mole de metal, de cerca algún viajero los tomaría por técnicos de la Franja arreglando alguno de sus artilugios pero de noche y en la neblina pasaban desapercibidos, sobre todo por estar a la orilla de una colina de entrada al bosque y por el pueblo que ardía debajo donde soldados sin insignias saqueaban y destruían, aun así ambos permanecían del todo ignorantes a esas acciones concentrados únicamente en su máquina

Sería más correcto decir que el sujeto delgado se concentraba en la máquina, el gigante apenas entendía el funcionamiento de los mecanismos más básicos y solo se le asignó la misión por la eficiencia junto a su compañero, aun así el hombretón no parecía tener ningún recelo en ser nada más que el brazo fuerte y sostener las cosas

- Habla un poco Lindaia que me estoy aburriendo

- ¿Qué quieres que te diga? la maquina está bien y todo está en su lugar pero sigue siendo un prototipo

- ¿Entonces no es arte?

- Oh, claro que lo es, una preciosidad de máquina, lo que no sirve es el combustible administrado

- La gente

- Si, la gente, la gentuza, apenas sirvieron para moverla fuera del pueblo- el muchacho se puso de puntitas sobre la espalda de la máquina para ver al pueblo- me encantaría estar más cerca del calor, ya veo salir al capitán con más prisioneros

Lindaia se lanzó hacia tierra para ser atrapado por Macherelo de forma similar al modo en que se atrapan los niños, lo puso en el suelo y con la llave palanca aflojaron los seguros de las piernas los cuales a su vez abrían paso para los seguros en el nacimiento de la espalda, Lindaia se hizo a un lado para dejar a su compañero levantando la tapa situada entre las patas traseras, una cola larga y gruesa como un brazo fornido nacía en ese punto pero en lugar de apartarla abrieron el espacio alrededor, sin las placas el área era más una serie de cables metálicos enrollados, un punto débil en una máquina de guerra estratégicamente localizada en un punto difícil de alcanzar, al retirar el resto localizaron el nacimiento de la cola incrustada en un hombre de quizá cincuenta años inconsciente y desnudo rodeado de más cables, la cola metálica atravesaba su pecho y se perdía detrás donde se apreciaban más personas de edades similares, de pieles tostadas por el trabajo al sol y algunas arrugas

- No van a durar más de un día en este estado, el shock de instalarlos estando despiertos los volvió demasiado desequilibrados para funcionar, ayúdame con esto

Al toque de Lindaia los cables se retrajeron de la maraña alrededor de esas personas hacia la cola, con un segundo toque algo se aflojo en la boca de la maquina liberando el extremo más alejado de esa cola negra y larga, Macherelo tiro de ella sacando a la vez a los prisioneros clavados en una brocheta humana, jugosos y recién cosechados alumbrados por el fuego del pueblo

- Esto me da hambre -dijo Lindaia

Macherelo extrajo la cola apoyando uno de sus pies en los cuerpos para mantenerlos inmóviles, los hombres se retorcieron y soltaron gemidos ahogados pero no tenían fuerzas para verdaderas demostraciones de dolor, fueron apartados por el pie del hombre, un agujero en sus pechos los condenaba a muerte pero ya se habían desvanecido, el metal relucía aún más con la sangre bañándolo y a pesar de sus diferencias ambos sabían apreciar la sutileza del mecanismo, un cordón umbilical hecho para robar la vida de las criaturas en su vientre, Lindaia se desato la faja y se la paso a su compañero quien la uso para limpiar la cola ahora con el aspecto de una serpiente de cabeza afilada

- ¿Y luego qué?

- Lo intentamos de nuevo pero primero los drogamos y comenzamos las pruebas en cuanto despierten, mismas muestras

- Igual de viejos, dijiste que los jóvenes son mejores

- Son una prueba mi amigo, aquí y ahora tenemos material para escoger pero en batalla deberemos trabajar con lo que tengamos a mano y es mejor conocer los límites de nuestras capacidades antes de usar lo mejor que tenemos, no son tan viejos en todo caso, solo han sido desgastados por el trabajo al sol, yo diría recios antes que viejos, descansemos un momento

Macherelo se sentó en el suelo con las piernas cruzadas y Lindaia se acurruco en su regazo, los enormes brazos rodeaban a su compañero al tiempo que proporcionaban calor y seguridad, nuevamente parecían un niño y un muchacho pasando el tiempo juntos cosa del todo acertada

- Lin - dijo el gigante

- Dime - respondió Lindaia

- Esto se siente bien

- Claro, es el arte de estar comodos y calientitos

7/10/11

Ecosistema III

Guiados por las estaciones las manadas de automóviles atraviesan las autopistas buscando alimento, dos veces al año de acuerdo al cambio de estaciones emigran desde los amplios estacionamientos de terracería en el campo hacia las ciudades y viceversa, los autos son un gran ecosistema biomasico en si mismos y su desplazamiento supone el movimiento de otras especies ya sea por interferencia o por la dependencia hacia ellos y su desplazamiento nunca pasa desapercibido

El nicho más sobresaliente habita en las esquinas aguardando el paso de las manadas, se distinguen dos vertientes: los simbiotes y los depredadores, en el primer grupo se encuentran los limpiaparabrisas, una especie menor cuya asistencia es necesaria para mantener limpios sus vidrios y pintura, a cambio remueven pequeños trozos de metal que son la base de su alimentación y no es raro verlos encima de autos pequeños o enormes sin que estos se muestren perturbados, asimismo ciertas tribus urbanas han integrado al automóvil como parte fundamental de su cosmología debido a la importancia que estos tienen en su sobrevivencia, los cazadores se mueven a través de callejones para no asustar a los autos y cubiertos por sus pasamontañas tradicionales atacan en cada cruce desmotorizando a los autos de un golpe certero para obtener su carrocería, sus faros, la piel de sus asientos e incluso sus llantas, materiales tradicionalmente usados en la confección de sus enseres domésticos, puede parecer barbárico pero estas tribus sienten un profundo respeto por el automóvil y lo demuestran en su arte, es fácil encontrar pinturas grafirupestres en las paredes que rodean sus campamentos representando de manera conjunta automóviles y los nombres de sus ancestros deformados en su particular estilo, asimismo son conocidos por tallar los huesos de automóviles en adornos que llevan al cuello en enormes collares recargados de elementos brillantes, mientras mas exagerados y numerosos son los adornos más estatus tiene el portador

Sin embargo la eficacia de estos cazadores ha obligado a otras especies de esquinas a desarrollar exóticas formas de defenderse siendo la más extraordinaria el bicho lanza fuego, una criatura capas de literalmente escupir llamas de la boca, sin embargo para mantener su flujo de flamas suele picar a los autos y extraer de ellos los elementos necesarios para la combustión, otras especies menos agresivas han aprendido a caminar en dos patas y hacer malabares como medio de distracción

En principio tal diversificación de la vida podría considerarse un avance significativo mas las crecientes plagas de vándalos parecen indicar lo contrario, de cuando en cuando aparece una cepa resistente a los agentes policiales que siembra el caos y lo cosecha para almacenarlo en sus galerías subterráneas donde la humedad y la falta de luz propician el crecimiento del hongo que es la base de su alimentación y así obtener la fuerza suficiente para causar disturbios significativos, recientes campañas promueven la adopción y castración de los vándalos callejeros para evitar su crecimiento desmesurado

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